課間內容以普通字表示。
課間心得、連結及延伸行動，以底線標記。
============================課間筆記============================
為什麼要上這門課？開課、聽課等行為，均有其目的。
若沒有目的、好處、效用，那你做它幹嘛？
(想到魯迅：「浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。」)
人文學科是沒有標準答案、全對或全錯的。
只有「好」和「更好」的分別。
人生也是。
(和考 CIA 時類似：少數題目的答案內容全對，得從裡面選出最好的。
是的。不是複選。必須判斷「在這個情境下的最佳解方」。)
(行動：決策或選擇前，務必再問自己：這樣的選擇真的是最好的嗎？
確認了再行動，行動了就無需後悔。)
大學生 → 學「生」 → 學生存 → 如何學？
目的必然推衍出相應的問句。
如何活下去？活得好？活出衷心所願的人生？再往外擴大範圍。
(是由親到疏、由近到遠、共好的概念。)
透過題出問題。思辨。
得會問對的問題、問好的問題。有好的問題，也不一定能有好的答案。
西方學問：重方法 →
取徑。
東方學問：重工夫 →
層次。
學歷史的第一個用處，是「啟發智慧」。(另兩個待下回分解。)
歷史有強烈的實用性。
對過去的事件：稽其興壞成敗之理。
近代教育以工匠概念訓練專才，故在短期內以灌輸法授以知識。
無法做到長期細緻的思辨式教育。
思辨是智慧的開端。
人們應是知識的主人，而非知識的奴隸。
如果不是為了有用而學，就只會流於應付。(自我要求的程度，騙不了自己。)
不斷拿書中的道理和自己的生命互為印證，這樣讀書、讀歷史才會有用。
讀歷史之法：
在事件的重要決擇、重要關頭時，掩卷試思。
「如果我是他，我要怎麼做？」
想好後，再打開書本，看他/他們怎麼做？結果如何？
自己的決策與他們有什麼差異？
孤證不力，茲舉用此讀書法名人：宋朝呂祖謙、清朝左宗棠。
歷史是磨刀石。用來磨利腦中那把叫「智慧」的刀。
磨刀石不能為你披荊斬棘，智慧之刀才可以。
經典史例：圯上納履 (張良vs老父)
(1) 忍：要嘛就別忍，要嘛就一忍到底。
(2) 先：什麼是先？相對的先？絕對的先？不後？
先發制人、後發受制於人。先手
vs 後手。
老父直墜其履於圯下，是老父欲驚張良，張良不驚。
張良長跪履老父，是張良欲驚老父，老父不驚。
老父以足受笑而去，是老父欲驚張良，張良大驚。
高手間過招，三言兩語、一個眼神，即知對方知否。
(講這段時不輸聽武俠小說說書，初聽拍案、複見亦拜服。)
從無字處讀書。(老父去而復返段)
雙方等級相同，才會是歷史佳話，不然會變笑話。
『不後』：在兵法中，萬全準備，算至無可算。
不恃敵之不來，恃吾有已待之。
絕對的先：設計環境、出乎對方意料。(How？)
「始如處女、敵人開戶(失去防備)，後如脫兔、敵不及拒(出奇制勝)。」
忍，就是等待時機。
歷史就是講「時」與「變」的學問。
「良因異之，常習誦讀之。」(史公精煉筆法)
『常』『習』『誦』『讀』之。功夫之所在。
古人讀書是有層次的：
(1)第一層：誦書：背到滾瓜爛熟，不會要用才翻。
(2)第二層：讀書：分析辨別其中道理。
(3)第三層：念書：念沒有口字邊。是「今+心」，時刻放在心中。(即『習』)
============================課後行動============================
看來錄音筆還是要重新拿出來用。
和以前練樂器一樣，沒有把譜背起來，就彈不順。
彈不順就不可能到流暢表達的層次。
透過背誦，有時會另外有意想不到的靈光一現與融會貫通。
同樣的語段，其實大概聽過三遍就能有印象，十遍應該能背上兩段。
必要的語段用自己聲音錄雖然彆扭，但通車間也能邊睡邊聽邊背吧。
如果要錄音，就以第一講中題到的《孫子兵法》下手吧。
這會是很可怕的自行作業啊
Q"Q
除了克服「蔽ㄘㄟ」的錄音失敗，可怕的是要聽錄成功的音軌啊囧
上次易序卦傳錄完聽兩次就放在手邊了。
但再試看看，應該會很好玩。
試成功之後用聽讀可省不少力氣。失敗的話，試過再放棄不遲。
預計完成時間：2015.06.06(六) PM 10:00前。
